Association Narayana — depuis 2006
Deux parcours distincts, portés par la même exigence : transmettre l'Ayurvéda comme une médecine traditionnelle cohérente, et non comme un assemblage de techniques. Un cursus de thérapeute en petit groupe à Albi, un cursus complet en psychologie ayurvédique.
Voir les deux parcours
Se former à l'Ayurvéda en France auprès de l'association Narayana, fondée en 2006, c'est suivre un enseignement issu de la tradition indienne vivante, transmis par des maîtres de Bénarès et du Népal. Deux parcours sont proposés. La formation de thérapeute en Ayurvéda, qui fonctionne depuis huit ans, se déroule en présentiel à Albi, dans le Tarn : un week-end tous les deux mois, en groupe limité à quatre personnes, centré sur la conduite du bilan ayurvédique, la nâdî parîkshâ, la pharmacopée et le diagnostic des pathologies selon l'Ayurvéda ; une deuxième année de supervision en ligne prolonge le cursus. Le cursus complet en psychologie ayurvédique est consacré à la Bhûtavidyâ, l'une des huit branches de l'Ayurvéda classique, très rarement enseignée en langue française : il se construit en trois niveaux, dont un premier niveau entièrement en e-learning. Les deux parcours sont accessibles aux débutants, sur entretien préalable et validation du dossier d'inscription, ainsi qu'aux étudiants et professionnels des approches de santé complémentaires. Les enseignements en ligne sont hébergés sur la plateforme Hypatie, l'École des savoirs initiatiques, qui propose de nombreuses formations en Ayurvéda, dont trois entièrement gratuites.
Ce qui distingue cet enseignement
Il existe aujourd'hui beaucoup de formations en Ayurvéda, et des niveaux très inégaux. Avant de choisir une école, quatre questions méritent d'être posées — ce sont celles auxquelles cet enseignement répond.
L'enseignement s'appuie sur une transmission directe : celle du dr. (vaidya) Mahesh Mishra, ayurvédâchârya de Bénarès et directeur scientifique de l'association, et de thérapeutes traditionnels rencontrés en Inde et au Népal.
On travaille à partir de la cohérence interne de l'Ayurvéda — doshas, dhâtus, agni, âma, srotas — et non d'une version simplifiée traduite au fil des reformulations successives. Le langage de la tradition est conservé.
La prise du pouls et la conduite d'un entretien ne s'apprennent pas dans un manuel. Le groupe de la première année est limité à quatre personnes, afin que chaque geste soit corrigé individuellement. Les places sont rares.
La psychologie ayurvédique est presque partout réduite à quelques heures de cours. Elle constitue ici un cursus entier, en trois niveaux, adossé au seul ouvrage francophone consacré à cette branche de l'Ayurvéda.
Les deux parcours
Depuis 8 ans — présentiel à Albi
Le cursus qui prépare à recevoir des personnes en consultation. L'objectif est clair : être capable, au terme du parcours, de conduire des bilans et des suivis ayurvédiques complets.
La première année se déroule en présentiel à Albi, à raison d'un week-end tous les deux mois. Le groupe est limité à quatre personnes — les places sont rares.
Cursus complet — 3 niveaux
La Bhûtavidyâ est l'une des huit branches de l'Ayurvéda classique. Elle traite de la lecture du mental, de ses altérations et de leur accompagnement. C'est la spécialité de Morgane Vasoni, seule auteure francophone d'un ouvrage consacré à cette discipline.
Le cursus se construit en trois niveaux, du premier entièrement en e-learning jusqu'à la pratique avancée en présentiel.
Les deux parcours se suivent séparément ou se complètent. Beaucoup de praticiens en Ayurvéda viennent chercher dans la Bhûtavidyâ ce qui leur manque face aux situations d'épuisement ; à l'inverse, des personnes déjà formées à l'accompagnement psychique suivent le cursus de psychologie ayurvédique sans passer par celui de thérapeute. Des formations continues prolongent ensuite le parcours sur des questions précises : pédopsychiatrie ayurvédique, troubles du comportement alimentaire et alcoolisme, épilepsie, Bhûtavidyâ interculturelle. Une spécialisation en panchakarma existe également, déjà suivie par deux promotions ; sa réintégration au cursus, comme le séjour d'immersion en Inde, est à l'étude.
La transmission
Dans la tradition indienne, l'Ayurvéda ne s'est jamais transmis par les livres seuls. Un texte donne le cadre ; c'est auprès d'un enseignant que l'on apprend à reconnaître ce que l'on a sous les doigts. La nâdî parîkshâ — la prise du pouls — en est l'exemple le plus net : aucune description écrite ne remplace la main de quelqu'un qui pose la vôtre au bon endroit et vous dit ce que vous devriez sentir.
C'est la raison pour laquelle les formations alternent deux temps. Les enseignements théoriques se travaillent à distance, à son rythme, avec les supports nécessaires — c'est tout le premier niveau du cursus en psychologie ayurvédique. Les sessions en présentiel sont réservées à ce qui ne peut s'apprendre autrement : l'examen, la prise du pouls, la conduite d'un entretien réel, et la correction directe. D'où le groupe de quatre personnes en première année de cursus thérapeute : à huit ou dix, cette correction n'a plus lieu.
L'association Narayana accompagne cette formation depuis 2006, sous la direction scientifique du dr. (vaidya) Mahesh Mishra, ayurvédâchârya de Bénarès.
Formation en ligne
HypatieL'École des savoirs initiatiques
Nos formations en Ayurvéda en e-learning sont hébergées sur Hypatie, l'École des savoirs initiatiques. Le catalogue en compte aujourd'hui de nombreuses, dont trois entièrement gratuites : c'est la façon la plus simple de découvrir notre manière d'enseigner avant de s'engager dans un cursus. Le premier niveau du cursus en psychologie ayurvédique s'y suit intégralement.
Un parcours structuré et progressif. Chaque module est conçu pour transmettre le savoir de façon complète et méthodique, dans un ordre qui a du sens. On étudie à son rythme, où que l'on soit, en combinant théorie, pratiques guidées et intégration dans le quotidien — avec une certification délivrée à l'issue du parcours.
Trois thématiques traditionnelles. L'enseignement d'Hypatie s'articule autour des sciences de la nature, de la connaissance de soi et des pratiques initiatiques. Chaque discipline est étudiée avec son propre langage, ses méthodes et ses pratiques — ce cadre est précisément ce qui permet de progresser sans confondre les registres.
Une lecture de la personnalité fondée sur les seize archétypes psychologiques décrits dans la Charaka Samhitâ. Chacun y reçoit une triade qui lui est propre : une ressource sâttvika, un défi râjasika, un schéma tâmasika. Livrets pédagogiques et questionnaire complet à l'appui.
La même lecture, orientée vers la pratique : comment reconnaître un archétype chez la personne que l'on reçoit, et ce que cela change concrètement dans un conseil ayurvédique ou dans la conduite d'un cours de yoga.
La progression de l'accompagnement telle que la tradition la décrit, étape par étape. Une entrée libre dans la psychologie ayurvédique appliquée, pour qui souhaite en éprouver la méthode avant de s'engager dans le cursus complet.
Une initiation au Rasashâstra : le rôle des oligoéléments dans la nutrition ayurvédique et les techniques traditionnelles de transformation et de dosage des minéraux, en toute sécurité. Pour affiner ses conseils nutritionnels et le travail sur l'équilibre des doshas.
Ce qui distingue une tradition vivante d'une approche moderne ou éclectique : la transmission, la cohérence théorique, les critères de discernement. Un bon point de départ, que l'on soit praticien, étudiant ou simplement patient en Ayurvéda.
Admission
Les formations sont accessibles aux débutants, sur entretien préalable et validation du dossier d'inscription. Elles sont aussi ouvertes aux étudiants et aux professionnels des approches de santé complémentaires, qui viennent souvent y chercher un cadre théorique cohérent et une pratique clinique encadrée.
L'entretien préalable n'est pas un examen. Il sert à vérifier que le projet, le rythme et l'engagement demandés correspondent à votre situation — ce qui évite bien des abandons en cours de route.
Le dossier d'inscription est adressé sur demande. Pour le recevoir, comme pour tout renseignement sur les dates des prochaines sessions, écrivez-nous à narayana.asso@gmail.com ou appelez le 06 06 46 56 65.
Pour le cursus de thérapeute, la contrainte est réelle : quatre places par promotion. Si le parcours vous intéresse, mieux vaut prendre contact tôt dans l'année.
Ce que la formation ne délivre pas. L'Ayurvéda ne relève pas des professions de santé réglementées en France : aucun diplôme d'État n'existe pour cette pratique, et aucune école ne peut en délivrer. Un certificat professionnel de l'association Narayana peut être délivré à la demande à l'issue du cursus, et les modules suivis sur Hypatie donnent lieu à une certification propre à l'école.
Ces cursus ne forment pas à une pratique médicale, ni à la prise en charge conventionnelle de troubles psychiques. Ils s'inscrivent dans une démarche d'accompagnement, de prévention et de connaissance de soi, dans le respect du cadre légal en vigueur.
Ce qui fait la valeur d'une formation est ailleurs : dans la solidité de la transmission, dans la filiation de l'enseignement, et dans la capacité réelle à conduire un bilan et un suivi au terme du parcours.
Questions fréquentes
Quelle formation en ayurveda choisir en France ?
Cela dépend de votre projet. Le cursus de thérapeute en Ayurvéda prépare à recevoir des personnes en consultation : bilan, nâdî parîkshâ, pharmacopée, diagnostic des pathologies ayurvédiques. Il se suit en présentiel à Albi, en groupe de quatre. Le cursus en psychologie ayurvédique porte sur la lecture ayurvédique du mental, la Bhûtavidyâ et l'accompagnement : trois niveaux, dont un premier entièrement en ligne. Avant de choisir une école, quelle qu'elle soit, vérifiez trois choses : la filiation de l'enseignement, la présence d'une pratique clinique réelle, et la taille des groupes.
Faut-il des prérequis pour se former à l'ayurveda ?
Non. Les formations sont accessibles aux débutants, sur entretien préalable et validation du dossier d'inscription. Elles sont également ouvertes aux étudiants et professionnels des approches de santé complémentaires. L'entretien sert à vérifier que le rythme et l'engagement demandés correspondent à votre situation.
Comment se déroule la formation de therapeute en ayurveda ?
La première année se déroule en présentiel à Albi, à raison d'un week-end tous les deux mois, en groupe limité à quatre personnes. Elle est suivie d'une deuxième année de supervision en ligne : une séance d'1h30 tous les quinze jours sur Zoom, consacrée à vos cas réels. Ce rythme espacé est volontaire — entre deux sessions, les notions se travaillent, s'observent et se pratiquent. Le cursus fonctionne sous cette forme depuis huit ans.
Peut-on se former à l'ayurveda en ligne ?
En partie, oui. Les enseignements théoriques se prêtent bien à l'e-learning : de nombreuses formations en Ayurvéda, dont trois entièrement gratuites, sont accessibles sur Hypatie, sous forme de modules certifiants suivis à son rythme. Le premier niveau du cursus en psychologie ayurvédique s'y suit intégralement. En revanche, la nâdî parîkshâ et les gestes de soin demandent un contact physique et une correction directe : ils ne s'apprennent qu'en présentiel — c'est tout l'objet de la première année du cursus de thérapeute, à Albi.
Qu'est-ce que la plateforme Hypatie ?
Hypatie, l'École des savoirs initiatiques, est la plateforme d'e-learning sur laquelle l'association Narayana met à disposition ses enseignements en ligne. De nombreuses formations en Ayurvéda y sont disponibles, dont trois entièrement gratuites — de quoi découvrir l'enseignement avant de s'engager. Le programme s'articule autour de trois thématiques : les sciences de la nature, la connaissance de soi et les pratiques initiatiques. Les modules sont progressifs et donnent lieu à une certification.
La formation en psychologie ayurvedique existe-t-elle ailleurs en France ?
La Bhûtavidyâ est l'une des huit branches de l'Ayurvéda classique, mais elle est très rarement enseignée en France : le plus souvent réduite à quelques heures dans un cursus généraliste. En Inde, elle est enseignée à l'université, mais généralement adossée à la psychiatrie et à la psychologie modernes — ce qui ouvre vers les référentiels contemporains, mais éloigne de ses dimensions symboliques et philosophiques. Le cursus de l'association Narayana la transmet dans sa dimension traditionnelle, mise en perspective avec les approches actuelles en psychologie et en anthropologie. Morgane Vasoni en est la seule auteure francophone d'un ouvrage dédié.
Les formations sont-elles diplomantes ?
L'Ayurvéda ne relève pas des professions de santé réglementées en France : aucun diplôme d'État n'existe, et aucune école ne peut en délivrer — quelles que soient les formulations employées ici ou là. Un certificat professionnel de l'association Narayana peut être délivré à la demande à l'issue du cursus, et les modules Hypatie donnent lieu à une certification propre à l'école. Ce qui compte davantage est la solidité de la transmission et la capacité réelle, au terme du parcours, à conduire un bilan et un suivi complets.
Peut-on suivre les deux formations ?
Oui, et c'est un choix fréquent. Beaucoup de praticiens en Ayurvéda viennent chercher dans la psychologie ayurvédique ce qui leur manque face aux situations d'épuisement ou de burn out. À l'inverse, des personnes déjà formées à l'accompagnement psychique suivent le cursus de Bhûtavidyâ sans passer par celui de thérapeute. Des formations continues prolongent ensuite le parcours sur des questions précises : pédopsychiatrie ayurvédique, troubles du comportement alimentaire et alcoolisme, épilepsie, Bhûtavidyâ interculturelle.
L'Ayurvéda est une approche complémentaire, qui travaille sur le terrain et ses déséquilibres. Elle ne constitue ni un diagnostic ni un traitement médical et ne se substitue pas au suivi médical. Les consultations, massages et soins ayurvédiques ne relèvent pas des pratiques médicales ou para-médicales réglementées.
L'association
Stages en Ayurvéda classique, stages en psychologie ayurvédique, ateliers et formations en ligne : l'association Narayana porte l'ensemble de l'activité d'enseignement, sous la direction scientifique du dr. (vaidya) Mahesh Mishra.
Découvrir l'associationRenseignements & inscriptions
Aucun diagnostic ni prescription médicale ne sont effectués dans le cadre de l'enseignement de l'Ayurvéda. En cas de doute concernant votre état de santé, consultez votre médecin traitant.